在這種情況下，就需要像我這樣的人，敢于利用自己并不精通的第二手資料，敢于超越自己的學術(shù)領(lǐng)域，去進行總結(jié)，去進行研究，去進行歸納，去進行演繹。要推動科學可持續(xù)發(fā)展，我看不出還有什么別的辦法。
絕對真理，為你點贊！你這種敢于挑戰(zhàn)自己的精神值得我學習，其實我也是這么做的。我對哲學問題很感興趣，但是我覺得，如果不了解自然科學，尤其是對最前沿的血液溶漿機科學成果不了解，哲學研究就會走進死胡同。德國哲學家維特根斯坦感嘆哲學衰落成為一種語言解釋工具，霍金也嘲笑哲學的可憐命運。原因就在這里。你憑借你雄厚的物理學功底，去對生命現(xiàn)象進行研究，我相信肯定會有嶄新發(fā)現(xiàn)。可否分享？非生命現(xiàn)象的運行路徑是從有序，經(jīng)歷平衡狀態(tài)而走向無序。生命現(xiàn)象的運行路徑是由無序經(jīng)歷平衡狀態(tài)而走向有序。物理學家喜歡用“熵”這個詞來代表著某種混亂和無序，因此在我看來生命就是一種“負熵”，即與“熵”反其道而行之的一種現(xiàn)象。
我再給你細細說一下，一塊物質(zhì)什么時候可以被認為是活的呢？答案顯然是：當這塊物質(zhì)繼續(xù)在“做某些事情”、運動、和環(huán)境交換物質(zhì)能量等等的時候，而且期望它比一塊無生命的物質(zhì)在類似情況下“保持下去”的時間要長得多。
與“活”物質(zhì)完全相反。當一個非活的物質(zhì)或系統(tǒng)被孤立起來，或把它放在一個均勻的環(huán)境里，由于各種摩擦阻力的結(jié)果，所有的運動都將很快停頓下來；電勢或化學勢的差別消失了，溫度也由于熱傳導而趨向于變得均一。衰退就是走向死亡，于是整個物質(zhì)系統(tǒng)便退化成為死寂的了無生氣的一團物質(zhì)。這種極限狀態(tài)，我們這些物理學家稱之為“最大熵”。
